Jester

Anarchy

THE CAT

THE FOOL 3

THE FOOL 2

THE FOOL

Ученые выяснили, почему люди не верят в Бога

Тест, проведенный группой ученых из Рочестерского и Северо-Восточного университетов (США), показал, по какой причине люди верят либо не верят в Бога. Выяснилось, что независимо от века верующие люди не могли похвастать высоким интеллектом. http://rbcdaily.ru/society/562949988825312

Плохие парни - лучшие друзья девушек

Плохие парни � лучшие друзья девушек

Генетическая память?

Генетическая память? «Отрубив планарии голову, вы не лишите её памяти: когда голова отрастёт, планария будет вести себя так, как будто память из потерянной головы никуда не исчезала»

Интеллект практически не зависит от генов

Международная команда ученых провела исследование, которое показало, что хорошая наследственность не оказывает особого влияния на уровень интеллекта. подробнее

Наука "когда-нибудь сможет исцелить исламских радикалов"

Оригинал взят у в Наука "когда-нибудь сможет исцелить исламских радикалов"

"Исламский фундаментализм когда-нибудь, возможно, будет восприниматься так же, как сейчас - психическое заболевание, и станет "излечимым", считает один из ведущих нейробиологов", - сообщает The Times.

"Кэтлин Тэйлор, автор научных публикаций и исследовательница из Оксфорда, утверждает, что сильные негативные убеждения можно искоренить, используя методику, уже находящуюся в процессе разработки", - пишет автор статьи Саймон де Брюссель.

Недавние достижения нейробиологии означают, что мы сможем не только контролировать наши умы и управлять сновидениями, но и предупреждать формирование сильных убеждений, доминирующих в жизни человека, сообщает издание.

"Если чьи-то взгляды, например, стали радикальными под влиянием идеологии какого-либо культа, мы можем перестать видеть в этом личный выбор, сделанный исключительно по воле человека, и начать лечить это как своего рода психическое расстройство", - приводит слова Тэйлор автор.

Источник: The Times

Мозг предсказывает измену во сне

Мозг предсказывает измену во сне

Найден способ писать без ошибок

Найден способ писать без ошибок

Лишний вес меняет характер

Ирина Юзбекова

Американские ученые провели исследование, которое показало, что увеличение массы тела влечет за собой изменение черт личности. Человек, вес которого вырос всего на 10%, становится более импульсивным и труднее противостоит соблазнам.

Чтобы понять, как колебания массы тела могут быть связаны с изменением личности, специалисты из медицинского колледжа при Университете штата Флорида изучили данные двух крупных долгосрочных исследований среди жителей Балтимора, штат Мэриленд.

«Мы уже много знали о том, как некоторые черты личности могут способствовать увеличению веса, — рассказала руководитель исследования Ангелина Сутин. — Но оставалось непонятным, влияет ли увеличение массы тела на основные черты личности человека. Мы подозревали, что увеличение веса может привести к долгосрочным изменениям в психологических функциях».

Исследование включало в себя данные о более чем 1900 респондентах всех возрастов и социально-экономических уровней. Данные о массе тела и особенностях личности участников были собраны в различные временные промежутки, разделенные почти десятилетием.

Г-жа Сутин и ее коллеги обнаружили, что участники, вес которых увеличился хотя бы на 10%, становились более импульсивными и легче поддавались искушениям по сравнению с теми, чья масса тела оставалась стабильной. Это позволило ученым сделать вывод о взаимосвязи между физиологией и психологией человека.

Примечательным оказалось и то, что респонденты, набиравшие вес, были склонны к обдумыванию решений. Хотя стремление к размышлениям характеризует всех людей в зрелом возрасте, те, чья масса тела увеличилась, в два раза чаще отмечали в себе эту черту.

Специалисты связывают это с негативным отношением членов семьи и друзей к тому, что человек начинал поправляться. В результате ему приходилось два раза подумать, прежде чем взять второй кусок торта на семейном празднике, так как это действие наверняка вызвало бы осуждение окружающих.

Специалисты отмечают, что, хотя люди, набирающие вес, чаще задумываются о своих решениях, они с большим трудом могут противостоять соблазнам. По словам диетолога центра «Палитра питания» Наталии Лютовой, с увеличением массы тела изменяется физиологическое состояние человека — уровень сахара в крови становится более неустойчивым и подверженным колебаниям.

«Когда сахар в крови резко снижен, человек испытывает выраженное чувство голода, которое он, естественно, стремится утолить. Кроме того, он отчетливее ощущает улучшение состояния, когда что-либо съедает. Эти комфорт и благодушие хорошо запоминаются организмом, а воспоминания об этих ощущениях с легкостью всплывают, когда человек видит еду. В данном случае импульсивность проявляется также и в том, что, даже не испытывая физиологического голода, человек может не сдержаться при виде пищи, которая доставляет удовольствие», — отметила г-жа Лютова.

Диетолог, консультант по питанию клиники «Золотое сечение» Дарья Иоффе рассказала, что человек, чья масса тела превышает норму хотя бы на 10%, будет переедать, так как его желудок растягивается, и для того чтобы наесться, ему необходимо больше пищи.

«Импульсивность также присуща полным людям, потому что чаще всего они едят не тогда, когда действительно испытывают чувство голода, а под воздействием какого-либо импульса: стресс, скука, за компанию, при просмотре телевизора, для успокоения. Вряд ли коренным образом меняется характер, но переедание — это безусловная черта, которая присуща полным людям, только если они не находятся на стадии диеты», — добавила г-жа Иоффе.

Чтобы учиться, не нужно обладать ни разумом, ни сознанием

Оригинал взят у в Чтобы учиться, не нужно обладать ни разумом, ни сознанием

В рамках курса "Введение в эволюционную антропологию" нужно быстренько объяснить студентам базовые принципы работы нервной системы. Весьма полезной для этого оказалась вот такая вымышленная схема нейронного контура, способного обучаться выбору одного из двух действий в ответ на стимул (световой сигнал) в зависимости от результата. Сначала, конечно, нужно объяснить, что такое нейрон, потенциал покоя, потенциал действия, синапс, нейротрансмиттеры, ионотропные и метаботропные рецепторы. Потом - схему формирования кратковременной и долговременной памяти в простейшей системе из трех нейронов у аплизии (см. тут). Ну а потом уже можно показать вот такую схему: И на ней объяснить несколько общих принципов. ГАМКэргические нейроны посылают тормозящие сигналы (линии с точкой), глутаматэргические - возбуждающие (стрелочки). Слева здесь блок случайного выбора одного из двух действий в ответ на световой сигнал. Фоторецептор посылает импульс двум нейронам, но тот из них, кто случайно возбудится чуть раньше, затормозит своего конкурента. Поэтому будет сделан случайный, но при этом однозначный, уверенный выбор одного из двух действий. Здесь демонстрируется принцип взаимного торможения - универсальный элемент "демократических" систем принятия решений, спасающий от ловушки "Буриданова осла". Суть его в том, что нужно не только проталкивать собственную точку зрения, но и активно затыкать оппонентов. Применяется не только в парламентах, но даже пчелиным роем при выборе места для поселения. Справа - блок различения добра и зла, тоже использующий взаимное торможение. Если этот блок, взвесив положительные и отрицательные сигналы, в итоге "видит, что это хорошо", то возбуждается зелененький  дофаминэргический нейрон. Его окончания выбрасывают дофамин (модулирующий сигнал) на аксонные окончания первого блока. И там, где сейчас пробегали потенциалы действия, формируется память (усиливается синаптическая проводимость). И теперь в ответ на следующий световой сигнал будет уже выбираться не случайное действие, а то самое, которое было выбрано в прошлый раз. Вот у нас и произошло обучение на положительном опыте. Схемка позволяет понять, например, каким образом ухитряется чему-то учиться и что-то запоминать червячок C. elegans с нервной системой из 304 нейронов. Ну а затем, рассказывая про мозги и нейропсихологию, удобно время от времени возвращаться к этой схемке и пояснять на ней разные тонкие материи. Например: 1) Что нейромодулятор, передающий информацию о том, что "всё получилось хорошо", и стимулирующий запоминание, можно подавать не точечно в синапсы, а разливать широко в межклеточном пространстве в данном отделе мозга - и всё равно система сработает, 2) Что у животных со сложной НС такие выбросы соответствуют чувству удовольствия, 3) Что такое система внутреннего подкрепления, как она соотносится с обычным подкреплением, и почему, если вдруг появляется возможность возбудить зеленый нейрон напрямую, то "трудные окольные пути" вроде добывания пищи или поиска и охмурения сексуальных партнеров становятся "избыточными" - и тогда крыса жмет на рычаг, пока не умрет с голоду, а наркоман колется героином, и даже перспектива скорой смерти его не останавливает. 4) Почему так легко формируются (и у людей, и у других животных) бессмысленные ритуалы и компульсивное поведение: ведь такая простая система не понимает причин и следствий и запоминает "удачный" выбор действия, даже если он совпал с положительным подкреплением чисто случайно. Ну и всякие другие интересные мысли появляются, когда начинаешь фантазировать, как те или иные простые самообучающиеся контуры в принципе могут быть собраны из нейронов.

Оригинал взят у в Сотворение Адама и Летающий Мозг

Есть мнение, что на знаменитой фреске Микеланджело "сотворение Адама" та странная структура, в которую заключен Бог  с херувимами, представляет собой изображение человеческого мозга. Как вы думаете, может ли сходство быть случайным, и если нет, то что хотел этим сказать художник???

Raphael and Michelangelo, like Leonardo, performed numerous cadaver dissections to expand their perspective in sculpture and painting. More than fifteen years ago, Meshberger noted how the ‘Creation of Adam’ represented in the Sistine chapel (Figure 4), shows God surrounded by a drape that has the shape of what he believed to be the sagittal section of a human brain.

Starting from God’s hand and proceeding anticlockwise, it is possible to recognize a fold in the cape that would correspond to the Sylvian fissure; then the cherub’s right thigh represents the optic nerve, the right knee the transacted optic chiasm and the right leg the optic tract. The same cherub’s left bifid foot and leg take the shape of the pituitary gland with its stalk. The flowing green robe at the base corresponds to the vertebral artery as it describes a genu before entering the foramen magnum. The back of the angel below God represents the pons, while the angel’s hip and leg continue as the spinal cord. The interpretation of this scene given by Meshberger is that God, in the process of creating Adam, gives him the gift of ‘intellect’, symbolized by the brain

Источник: Paluzzi et al., 2007. Brain ‘imaging’ in the Renaissance // JOURNAL OF THE ROYAL SOCIETY OF MEDICINE. V. 100. P. 540-543.

Доходы, полученные неправедным путем, ценятся меньше

Андрей Сердечнов

В Америке есть поговорка: «Все деньги зеленые», ее справедливость решили проверить ученые. Выяснилось, что людям не все равно, как получено вознаграждение, и они склонны меньше ценить деньги, «нажитые» аморальным способом.

Не случайно деньги, заработанные нечестно или незаконно, принято называть грязными. Если денежные знаки «нравственно испорчены» в глазах человека, он склонен считать, что они имеют меньшую ценность и даже меньшую покупательную способность. Таков вывод совместного исследования Калифорнийского и Стэнфордского университетов.

В одном из проведенных экспериментов участвовали 59 студентов колледжа, выразивших желание поучаствовать в розыгрыше 50 долл. Участники были разделены на группы — первая боролась за «аморальные» деньги, вторая — за «нейтральные» деньги.

Спонсором первого приза был назван ритейлер Walmart. При этом участникам эксперимента рассказали о факте, имевшем место в 2005 году, когда Международный форум трудовых прав обвинил Walmart в несоблюдении международных стандартов по трудовым нормам. И было высказано мнение, что призовые деньги — это часть прибыли Walmart, практиковавшего «потогонную систему» для сотрудников.

Второй группе просто сообщили, что деньги для розыгрыша были предоставлены ритейлером Target.

Далее участникам раздали лотерейные билеты и сказали, что они могут использовать любое их количество, однако, чтобы билет стал «активным», на нем нужно было написать свое имя и контактную информацию. Как и прогнозировали исследователи, боровшиеся за «аморальные» деньги заполнили меньшее количество лотерейных билетов.

Далее, чтобы оценить ценность «испорченного» денежного приза, участникам обеих групп было предложено оценить, сколько из восьми напитков или продуктов — таких как литр молока, бутылка сладкой газировки или шоколадный батончик — они могли бы приобрести на 50 долл. Те, кто был в группе Walmart, подсчитали: на ту же сумму они купят меньше пунктов — и указали, что они считали деньги грязными.

«Наша работа показывает, что мораль является важным фактором в принятии экономических решений, — рассказывает Дженнифер Стеллар, докторант в области психологии, ведущий автор исследования. — Хотя мы часто думаем, что 50 долла. — это 50 долл., результаты показывают, что, когда деньги вызывают отрицательные моральные ассоциации, их ценность уменьшается».

По словам ученых, выводы исследования помогают объяснить психологический аспект таких экономических тенденций, как социально ответственные инвестиции или бойкотирование потогонного производства товаров. Полученные результаты также отчасти проливают свет на то, почему большинство компаний стараются избежать подозрений в привлечении средств от коррумпированных инвесторов или принципиально не желают получать прибыль от незаконной или неэтичной деятельности. И дело здесь не только в боязни наказания со стороны правоохранительных органов, но и в нежелании участвовать в чем-то безнравственном.

«Люди обладают мощной мотивацией рассматривать себя как фундаментально хороших и высоконравственных, — добавляет доцент кафедры социологии Стэнфордского университета, соавтор работы Робб Уиллер. — Мы считаем, эта мотивация настолько велика, что даже может заставить людей отказываться от денег, ассоциирующихся с чем-то аморальным».

Ученые нашли причину ошибочных решений

Ирина Юзбекова

Американские нейробиологи объяснили, почему человек принимает ошибочные решения. Они провели эксперимент с участием людей и крыс, который показал, на каком этапе мозг совершает ошибку, делая тот или иной выбор.

Принятие любого решения предполагает постепенное накопление фактов, которые поддерживают ту или иную сторону. Например, человек, принимающий решение о том, в какой вуз поступить, рассматривает такие факторы, как набор учебных дисциплин, репутация заведения и шансы на дальнейшее трудоустройство. Если мозг ошибается в рейтинге учебного заведения, о котором помнит поступающий, то решение принимается неверное.

Ученые из Принстонского университета обнаружили, что ошибочные решения возникают, как правило, из-за ошибок или «шума» в информации, поступающей в мозг, а не из-за ошибки в том, как мозг накапливает и обрабатывает информацию.

«Понятие «шум» пришло из области инженерной психологии. Когда, например, оператор на радаре принимает сигнал от летящих целей, то этот сигнал имеет еще посторонние помехи. И поэтому сигнал представляет собой сам сигнал плюс шум. То же самое происходит в мозге. Человек может ошибиться и принять за сигнал шум. Это целая теория, которая была разработана в годы Второй мировой войны знаменитыми математиками. В частности, Норбертом Винером», — рассказал завкафедрой высшей нервной деятельности биологического факультета МГУ, доктор биологических наук, профессор Валерий Шульговский.

В проведенном принстонскими учеными эксперименте участвовали четыре студента колледжа и 19 лабораторных крыс. В ходе исследования испытуемые слушали щелчки, которые звучали с правой или левой стороны. Через некоторое время им надо было определить, с какой стороны щелчков звучало больше. Люди отвечали на прямой вопрос, а крысы были обучены поворачивать голову в ту сторону, откуда доносилось больше щелчков.

В большинстве случаев участники эксперимента делали правильный выбор, но иногда ошибались. Это происходило в тех случаях, когда щелчки с правой и левой стороны перекликались.

Затем ученые создали компьютерные модели, которые показывали, что происходит в мозгу во время принятия решений, пока мозг накапливает информацию, но еще не сделал выбор. Оказалось, что ошибки в основном возникали из-за невозможности точного кодирования сенсорной (то есть поступающей по нервным волокнам в центральную нервную систему) информации. Иными словами, данные трактовались неправильно из-за шума.

Руководитель лаборатории возрастной физиологии мозга отдела исследований мозга Научного центра неврологии РАМН профессор Виталий Фокин рассказал, что существует несколько типов ошибок в работе мозга с информацией.

«Вся информация выделяется из шума, и ее восприятие может затрудняться. Буквальный пример — это шумный стадион, где человека кто-то окликнул. Если шум достаточно сильный, оклик не будет слышен. Другого рода ошибки — это когда информация, особенно аналитическая, которая должна обрабатываться левым полушарием, обрабатывается правым полушарием, то есть адресуется другим структурам. Еще один тип ошибок связан с заболеваниями, нарушениями кровоснабжения головного мозга и плохой работой нервных клеток», — добавил г-н Фокин. РБК daily

Отвращение — основа нравственности?

Психологи и нейробиологи, изучающие природу эмоций, предполагают, что многие морально-нравственные установки человечества выросли из чувства отвращения, которое у человека, по сравнению с животными, необычайно развилось и усложнилось. Отвращение является основой многих предрассудков и мешает людям относиться друг к другу по-человечески.

Все мы хорошо знаем, что многие наши моральные оценки и суждения основаны больше на эмоциях, чем на рассудке. Сложнее ответить на вопрос, хорошо ли это, могут ли эмоции служить надежной основой благополучного существования и развития социума. Не только дилетанты, но и некоторые эксперты полагают, что эмоции, интуитивные побуждения и прочие природные позывы — вполне надежные критерии истинности в этических вопросах. Эта точка зрения основана на предположении, или, скорее, на интуитивной убежденности в том, что первая, непосредственная, не затуманенная всяческими умствованиями эмоциональная реакция и есть самая верная, потому что она идет «из глубины души» и несет в себе «глубинную мудрость». Голос сердца, одним словом. На это особенно напирают противники клонирования, стволовых клеток, искусственного осеменения и других технологий, «покушающихся на самое святое» и «вызывающих естественное отторжение».

Тем временем дотошные нейробиологи проникают всё глубже в пресловутые «глубины души», и то, что они там находят, не всегда похоже на мудрость, которую следует почитать превыше рассудка.

Несколько исследовательских коллективов в последние годы активно изучают природу отвращения — одной из базовых человеческих эмоций, которая, как выясняется, сильно влияет на общественную мораль и социальные отношения. Обзорная статья, опубликованная 14 июня в журнале Nature, знакомит читателей с их достижениями.

Нельзя сказать, чтобы отвращение было исключительно человеческим чувством: животным оно тоже свойственно, но в меньшей степени и в гораздо более простых формах. И обезьяна, и кошка, и новорожденный младенец, взяв в рот что-нибудь неприятное на вкус, могут выплюнуть это с характерной гримасой. Но от «невкусно» до «противно» — немалая дистанция. Только человек, вышедший из младенческого возраста, способен отказаться от пищи лишь на том основании, что она не там лежала или не к тому прикасалась. Пол Розин (Paul Rozin) из Пенсильванского университета, один из пионеров в данной области исследований, полагает, что с появлением разума первичная, унаследованная от животных предков эмоция резко расширилась, включив в себя, в частности, идею контакта, перенесения «скверны» путем прикосновения. Так, добровольцы, участвовавшие в экспериментах Розина, наотрез отказывались пить сок, к которому прикоснулся усиком простерилизованный таракан, или есть из безупречно чистого ночного горшка.

Из этой особенности первобытного мышления, очевидно, выросла так называемая контагиозная магия (см. Дж. Фрезер. «Золотая ветвь», глава 3). У животных и новорожденных детей ничего подобного не наблюдается.

Биологический, эволюционный смысл отвращения представляется более-менее понятным: это вполне адаптивное, способствующее выживанию стремление избежать контактов с заразой, не есть негодную и опасную пищу, а также сохранить собственную целостность, удерживая внутри то, что должно быть внутри (например, кровь), и снаружи то, что должно быть снаружи (например, фекалии).

Отвращение у людей отчетливо делится на «первичное» — это практически бессознательная психическая реакция на всякие мерзости — и «вторичное», или моральное, касающееся более абстрактных предметов, таких как идея клонирования. Связь между ними самая тесная. Во всех без исключения человеческих культурах принято распространять слова и понятия, обозначающие объекты первичного отвращения, на людей, нарушающих моральные и общественные нормы — например, на лживых политиков, продажных чиновников и т. п. Люди, заклейменные таким образом, могут даже восприниматься как источник некой мистической «заразы», вроде каких-нибудь тараканов. К примеру, предложение надеть на себя хорошо выстиранный свитер Гитлера не вызывает у большинства людей ни малейшего энтузиазма. По мнению Розина, это означает, что идея «заразности» в человеческом сознании распространяется и на моральные качества личности, иначе чем объяснить неприязнь к ни в чём не повинному свитеру.

Пол Блум, известный читателям «Элементов» как автор статьи о сопротивлении научному знанию, настроен более скептически: по его мнению, настоящее отвращение люди испытывают только к тем абстрактным идеям, которые непосредственно ассоциируются с объектами «первичного» отвращения, а во всех остальных случаях (например, когда говорят об «отвратительных политических технологиях»), это не более чем метафора.

Джонатан Хайдт (Jonathan Haidt) из Вирджинского университета полагает, что нашел доказательство единой физиологической природы «первичного» и морального отвращения: ему удалось экспериментально показать, что обе эмоции приводят к замедлению пульса, а при особенно острой реакции — еще и к чувству «комка в горле». По мнению Хайдта, это показывает, что моральное отвращение — никакая не метафора, а самое настоящее отвращение.

Бразильский нейробиолог Жоржи Молл (Jorge Moll) пришел к сходным выводам, наблюдая за активностью мозга испытуемых при помощи магнитно-резонансной томографии (МРТ). Оказалось, что при «первичном» и моральном отвращении возбуждаются одни и те же области мозга, а именно боковая и средняя лобноглазничная кора (lateral and medial orbitofrontal cortex) — эти области отвечают и за некоторые другие неприятные переживания, такие как сожаление об упущенных возможностях. Однако выявились и различия: моральное отвращение связано с более сильным возбуждением передней части лобноглазничной коры, которая считается более эволюционно молодой и, по-видимому, отвечает за обработку наиболее абстрактных эмоциональных ассоциаций.

Независимо от того, являются ли «первичное» и моральное отвращение одним и тем же или разными чувствами, «первичное» отвращение само по себе может оказывать вполне реальное влияние на наши моральные суждения и оценки и, как следствие, на наше отношение к людям и социальное поведение. Психологи из Принстонского университета при помощи МРТ показали, что возбуждение отделов мозга, отвечающих за страх и отвращение, снижает активность тех отделов, которые отвечают за жалость, сочувствие и вообще за восприятие других людей как людей (в отличие от неодушевленных объектов). Иными словами, вид противного, грязного бомжа автоматически вызывает чувство отвращения, которое не дает нам помыслить об этом человеке как о личности, заставляя воспринимать его как «кучу мусора».

Розин, Хайдт и некоторые их коллеги предполагают, что отвращение может играть существенную — и в основном негативную — роль в жизни человеческих коллективов. Если изначально отвращение выполняло в основном функции гигиенического характера, то в ходе дальнейшей эволюции это чувство, похоже, было «рекрутировано» для выполнения совсем иных, чисто социальных задач. Объект, вызывающий отвращение, должен быть отброшен, изолирован или уничтожен, от него необходимо дистанцироваться. Это делает отвращение идеальным «сырым материалом» для развития механизмов поддержания целостности группы, что могло быть крайне важно для первобытных людей. Предполагают, что небольшие коллективы наших предков жестоко конкурировали друг с другом. Сплоченность группы повышала ее шансы на выживание, а противостояние внешним врагам — наилучший способ добиться максимальной сплоченности (см.: Межгрупповая конкуренция способствует внутригрупповой кооперации, «Элементы», 28.05.2007).

Возможно, еще на заре человеческой истории наши предки научились испытывать отвращение к разного рода чужакам, «не нашим», «не таким, как мы». Марк Хаузер (Marc Hauser), психолог из Гарвардского университета, работающий также и с обезьянами, отмечает, что непростые отношения между группами бывают не только у человека, но и у других социальных животных, которые тоже прекрасно умеют отличать своих от чужих. Но люди почему-то особенно сильно зациклены на своих межгрупповых различиях и придают им, по сравнению с животными, непомерно большое значение. Для подчеркивания межгрупповых различий сплошь и рядом привлекаются морально-нравственные оценки, в том числе основанные на чувстве отвращения (к примеру, русское слово «поганый» исходно значило всего-навсего «иноверец, язычник»). По словам Хайдта, если первичное отвращение помогало выжить индивидууму, то моральное отвращение помогало выжить коллективу, сохранить целостность социума — «и именно здесь отвращение проявляет себя с самой отвратительной стороны».

Нечистоплотные политики во все времена активно использовали отвращение как инструмент сплочения и подчинения коллективов, натравливания одних групп на другие. Нацистская пропаганда называла евреев «крысами» и «тараканами». Те же эпитеты применяли к своим противникам враждующие партии во время недавней резни в Руанде. Если люди начинают испытывать отвращение к чужакам, они уже не могут воспринимать их как людей, чувствовать жалость или сострадание.

По мнению Молла и других экспертов, отвращение и по сей день служит источником предвзятости и агрессии. Нужно десять раз подумать, прежде чем принимать решения на основе подобных эмоций, идущих «из глубины души». История это подтверждает. Были времена, когда омерзительными, нечистыми считались, к примеру, женщины (особенно во время менструации), психически неполноценные люди или межрасовый секс. Сегодня мало кто в цивилизованных странах будет защищать подобные взгляды, и многие действительно — на физическом уровне — перестали испытывать отвращение ко всему перечисленному. Если в прошлом отвращение не было хорошим моральным индикатором, то с чего бы ему стать таковым сегодня? Во многих случаях то, что кажется нам отвратительным, действительно плохо и вредно, но это не значит, что разумные люди должны строить свои отношения на дремучих слепых инстинктах.

В статье рассказывается также о еще не опубликованных результатах, полученных Блумом и его коллегами. Известно, что люди очень сильно различаются по степени выраженности эмоции первичного отвращения: одни чуть в обморок не падают при виде таракана или неспущенной воды в унитазе, а другим хоть бы что. Оказалось, что существует значимая корреляция между этим показателем и политическими убеждениями. Люди, склонные испытывать сильное отвращение к «первичным» стимулам, чаще придерживаются консервативных взглядов и являются убежденными противниками клонирования, генно-модифицированных продуктов, гомосексуализма, мини-юбок, искусственного осеменения и прочих безобразий. Люди с пониженной брезгливостью, напротив, обычно имеют либеральные взгляды и просто не могут понять, отчего всё вышеперечисленное может кому-то казаться отвратительным.

Исследования в данной области только начинаются, так что речь идет лишь о самых первых, предварительных результатах, многие из которых могут в дальнейшем и не подтвердиться. «Тем не менее, — заключает Дэн Джонс — трудно не прийти к выводу, что если мы будем меньше думать брюхом (guts), а больше — головой и сердцем, то сможем раздвинуть границы своей моральной вселенной». Под «сердцем» здесь, надо полагать, подразумеваются те отделы префронтальной коры, которые отвечают за человечное отношение к другим людям, сочувствие и сопереживание.

Источник: Dan Jones. Moral psychology: The depths of disgust // Nature. 2007. V. 447. P. 768–771. http://elementy.ru/news/430543

Взяткомания — это болезнь

Наши исследования показали, что особое место среди коррупционеров занимают взяточники, имеющие психологическую зависимость, — взяткоманы. Взяткомания как специфическая форма клептомании — это болезнь со всеми признаками, присущими наркомании, алкоголизму, игромании и другим деструктивным патологическим зависимостям.

В человеческом мозге существует единый центр, отвечающий за развитие зависимостей. Мир зависимостей огромен. В процессе наших исследований нам приходилось работать с людьми разного социального уровня, включая топ-менеджеров. В рамках естественного эксперимента мы получали и анализировали информацию от них. В процессе психоаналитических исследований оказывалось, что получение взятки некоторыми пациентами приобретало форму взяткомании. Это выражалось в появлении психологической зависимости, которая по своим характеристикам аналогична другим зависимостям.

Взяткомания имеет те же этапы, которые проявляются при других зависимостях. Если взяточник перестает брать мзду, то часто возникает депрессивный синдром, то есть синдром «отмены». Ввиду отсутствия «дозы» возникает тревожность, состояние недовольства. С другой стороны, наступает состояние эйфории и радости, когда взятка получена.

В процессе исследований мы пришли к выводу о существовании четырех степеней развития взяткомании. Первая степень — человек получает разовую взятку и перестает думать об этом. При второй степени возникает зависимость. Взяточник ждет этого события, прокручивая в голове ситуацию получения взятки. Симптомом третьей степени является появление депрессивных признаков (плохое настроение по утрам, нарушение сна, многие былые ценности перестают радовать). Приоритетной остается только одна ценность — взятка, которая превращается в допинг. В этом случае имеет место стойкая периодичность, активность в поиске взяткодателя и разработке эффективных коррупционных схем. И, наконец, последняя, четвертая степень: человек постоянно существует в коррупционном потоке, отрывается от реальности и уже не радуется тому, что получает.

Очень важно в этом случае не забывать, что такое «мания» — это психический процесс влечения к какой-то ценности, которая дается без работы воли. Если человек испытывает радость от приобретения благодаря какой-то работе, то он получает состояние нормальной радости, заслуженной, полученной в процессе переживания. Взяткомания возникает тогда, когда чиновники и руководители получают очень большие суммы, не соответствующие их затратам. Мания возникает, когда появляются незаслуженные гигантские суммы, не соответствующие затратам по преодолению воли.

Наши исследования проводились в рамках естественного эксперимента в течение десяти лет. Клиенты — руководители разных уровней — не подозревали, что являются испытуемыми. Кроме того, мы опросили людей, которые общаются с топ-менеджментом, и выяснили, что настроение руководства часто зависит от того, была ли получена взятка. Многие из подчиненных могли назвать периоды, когда можно подходить к шефу, а когда лучше держаться в стороне.

Таким образом, низкая эффективность борьбы с коррупцией связана и с тем, что не учитывается фактор взяткомании как заболевания. Наказывать и судить взяткоманов недостаточно. Тем, кто уже отбывает наказание, обязательно надо проходить курс психотерапии от взяткомании, чтобы в дальнейшем избежать рецидивов.

Мы уже проводим профилактические индивидуальные и групповые антикоррупционные сеансы, тренинги, встречи для топ-менеджеров разного уровня. При лечении взяткомании нами используются такие психологические методы, как когнитивная психотерапия, психоанализ, арт-терапия, НЛП, социально-психологические тренинги, стрессотерапия, гипноз и другие методы. На этих сеансах пациенты рассматривают и обсуждают различные аспекты феноменов чести и совести в процессе субъект-субъектных отношений, возникающих в рамках коррупционной схемы. В результате постепенно создаются внутренние психологические условия для возникновения ценностей, замещающих ценность переживания от получения взяток. РБК daily